Profili di tempo e d’anima: la poesia che vive la fede…di Maurizio Soldini

Domenico Pisana, teologo morale, professore, pedagogo e giornalista, oltre che per la notevole produzione di libri accademici e divulgativi nel campo professionale d’appartenenza, è conosciuto a livello nazionale e internazionale anche per i numerosi premi e riconoscimenti ricevuti per la laboriosa e indefessa attività di organizzatore culturale – dacché da molti anni è presidente del “Caffè Letterario Salvatore Quasimodo” di Modica – e soprattutto per la pluriennale attività di critico letterario militante – se solo si pensi ai suoi numerosi interventi su poeti come Clemente Rebora e Salvatore Quasimodo, così come su altre decine e decine di altri poeti contemporanei – nonché, in primis, l’attività di poeta in proprio, avendo pubblicato numerosi libri di poesia.
Se è vero, come è vero, che Domenico Pisana è un intellettuale poliedrico, gli va riconosciuta una coerenza di fondo del suo lavoro in quanto in tutti i suoi scritti vi è un filo rosso proprio di quel background intellettuale e valoriale caratteristico della cultura personalista cattolica.
E, nella fattispecie, va subito detto che gli si deve riconoscere, a lui come a pochi altri poeti, il coraggio di non nascondere il proprio credo e la propria fede, pur andando controcorrente rispetto al mainstream laicista, e sottolineo laicista, e non laico – e Pisana è un laico -, quella corrente predominante, dicevo, che tende a mettere all’angolo e a emarginare una poesia che sia in qualche modo anche confessionale.
Nella raccolta di poesie da poco uscita, Profili di tempo e d’anima, Pisana ci mostra con afflato lirico il volto nuovo di un’esistenza che, a un certo punto della vita, vede i suoi vissuti messi alla prova da situazioni emergenti dalla fragilità, dalle debolezze e dalla caducità dell’uomo, come le affezioni del corpo-che-siamo, la malattia, con versi che inducono alla meditazione sul tempo che fugge e sulle fragilità corporali che hanno riflessi sull’interiorità provocando la sofferenza e il dolore di tutta la persona e dunque non solo sofferenza e dolore fisici ma anche psicologici e spirituali. Dolore e sofferenza della persona scaturiti anche da contingenze come quella della recente pandemia, oppure da eventi a livello sociale e politico, che fanno lanciare al poeta un grido acuto condensato nella più alta poesia civile.
E le ripercussioni della sofferenza si fanno sentire sulla spiritualità, se non fosse che solo attraverso la fede e la speranza in Dio la libertà affievolita di un uomo, in tale caso anche poeta, possa trovare il riscatto e la forza tramite la parola che lo conduce per mano sui sentieri del sacro. Dove ha la sua caratura l’attesa nelle more della speranza. La meditazione malinconica si ripiega sul tempo trascorso e l’abbattimento del presente cerca lumi per il soprassalto nel futuro.
La speranza e l’affidamento a Dio, con la poesia che si fa preghiera, in attesa, con la frequente invocazione diretta attraverso quel “Tu”, che mette in comunione confidenziale l’anima del poeta con quel Tu-Dio, funge da fine più che mezzo per non cadere nel nulla della disperazione. E perché ci sia il tempo di una reviviscenza delle gioie passate che non immalinconiscano. Il momento del vissuto della malattia fisica è come una prova e il rimando a Giobbe è automatico.
Vi è comunque comprensione dell’uomo e del poeta per il sacro (anche se il poeta dirà alla fine di non comprendere l’inspiegabile), al cospetto di Dio, e nell’affidamento a Lui, perché Lui lo sostenga nella/colla speranza. Il poeta scrive pregando. L’uomo si affida al Tu che è l’unica dimensione salvifica e rappresenta il vero senso da dare alla vita, che il poeta connota con impatto spirituale, nella misura in cui con la sua arte esalta quello stesso senso con una poetica e una poesia performative e con ferri del mestiere, che accrescono il senso dell’esistenza stessa attraverso la dimensione estetica nutrita del bello dell’Essere.
Ma c’è anche la bellezza dell’esistenza colta non soltanto a livello metafisico, bensì anche nella concretezza degli affetti, negli sguardi verso i figli e i nipoti, ma anche nella fruizione del bello naturale presente nel paesaggio, come la possibilità di continuare a potersi esprimere poeticamente e tutto questo è grazia di Dio e rincuora. E questo, tutto questo, è un mistero, che alla fine si mostra incomprensibile e inspiegabile per il poeta, ma che tuttavia spinge a fare quel che per il poeta è possibile fare: amare e sperare… e attendere.
Dice, infatti, il poeta, in conclusione:

Silenziosa è la sera
e le stelle ghirigori della notte;
anche la vita già s’acquieta
e ora la mia anima cerca l’aurora.
Squarcia la mente mia Ares,
come ingiustizia sulla croce
che risuona dentro verità offese;
e agita le voci e le divide,
ignominioso salvifico
necessario mistero.
Ma a me inspiegabile,
non comprensibile;
e amo e spero.

Maurizio Soldini

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Maurizio Soldini, critico letterario , scrittore e autore di numerose pubblicazioni, docente di Bioetica che svolge l’attività di clinico medico presso l’Università “La Sapienza” di Roma.